التفكير الآلي: العزلة والروابط الاجتماعية والشعور باللامعنى
العالم في قبضة التكوين الجماهيري حيث نشهد على الوحدة والقلق العائم والخوف الذي يفسح المجال للرقابة وفقدان الخصوصية والحريات المتنازل عنها. كل هذا مدفوع برواية أزمة فردية مركزة تحظر الآراء المعارضة وتعتمد على التفكير الجماعي المدمر.
فيما يلي مقتطفات من علم نفس الشمولية لماتياس ديسميت. لقد تم تكييفه للويب.
علينا أن نعتبر الخوف الحالي وعدم الراحة النفسية مشكلة في حد ذاتها ، مشكلة لا يمكن اختزالها إلى فيروس أو أي "موضوع تهديد" آخر. ينبع خوفنا من مستوى مختلف تمامًا - مستوى فشل السرد الكبير لمجتمعنا. هذه هي قصة العلم الآلي ، حيث يتحول الإنسان إلى كائن حي .
سرد يتجاهل الأبعاد النفسية والرمزية والأخلاقية للإنسان ، وبالتالي يكون له تأثير مدمر على مستوى العلاقات الإنسانية. شيء ما في هذه الرواية يجعل الإنسان ينعزل عن أخيه الإنسان وعن الطبيعة ؛ شيء فيه يجعل الإنسان يتوقف عن صدى العالم من حوله ؛ شيء بداخله يحول الإنسان إلى موضوع صغير.
أعطى التفكير الآلي للإنسان قدرة هائلة على التلاعب بالعالم المادي.
بالاقتران مع النزعة (الذاتية) التدميرية الجوهرية للإنسان ، فإن هذا وضعه في أكثر المواقف خطورة التي مر بها على الإطلاق. ولأول مرة في التاريخ ، يستطيع الإنسان هدم "الموارد الطبيعية" التي يعتمد عليها ، استنزاف المخزون السمكي في العالم ، على سبيل المثال ، وإزالة الغابات المطيرة بأكملها. علاوة على ذلك ، مع تصنيع وميكنة الحرب ، أظهر التفكير الآلي قدرته التدميرية بطريقة علنية ومباشرة.
عشرات الملايين من ضحايا آلات الدمار التي تم نشرها في الحروب العالمية هم شهود صامتون على ذلك. وحتى أكثر من ذلك في السنوات التالية ، تسبب الزواج المشؤوم بين العلم والغضب القاتل في إحداث فوضى عارمة حتى أن بؤس الحرب الذي ساد العام الماضي كان باهتًا بالمقارنة. لإعطاء مثال واحد فقط ، أنتجت شركة مونسانتو ستة وسبعين مليون لتر من العامل البرتقالي ، والذي تم رشه في فيتنام لإزالة أوراق الأشجار وإخراج الفيتكونغ من الغابة. النتائج؟ أصيب الملايين من الجنود الفيتناميين والأمريكيين بمرض خطير ، غالبًا مع الأورام السرطانية ، مما تسبب في تشوهات في 150.000 طفل على الأقل.
بينما سعى العلم الآلي إلى جعل حالة الإنسان أكثر راحة ، إلا أنه جعلها أكثر خطورة في كثير من النواحي.
لم يستطع الإنسان إلا أن يشعر بالتهديد من القوى التي أطلقها هو نفسه من الطبيعة. وفي الغالب ، انتهى الأمر بهذه القوى في أيدي قلة من الناس. بسبب التصنيع والميكنة والتقنية في العالم ، سقطت القدرات الإنتاجية والقوة الاقتصادية (عبر نظام مصرفي مركزي ذاتي) والقوة النفسية (عبر وسائل الإعلام) في أيدي عدد متزايد من الناس.
كان تقليد التنوير قد وعد الناس بالاستقلالية والحرية ، ولكنه بطريقة ما جلب للناس (مشاعر) التبعية والعجز أكثر من أي وقت مضى. تسبب هذا العجز في عدم ثقة الناس بشكل متزايد في من هم في السلطة. طوال القرن التاسع عشر ، شعر عدد أقل وأقل من الناس أن القادة السياسيين يمثلون حقًا أصواتهم في الفضاء العام أو يدافعون عن مصالحهم. ونتيجة لذلك ، أصبح الإنسان أيضًا منفصلاً عن الطبقات الاجتماعية التي كان يمثلها السياسيون ، وتم اقتلاعه من جذوره ، ولم يعد مرتبطًا بالمجتمع بأسره ، ولم يعد ينتمي إلى فئة اجتماعية ذات معنى.
على الرغم من أن تقليد التنوير نشأ من طموح الإنسان المتفائل والحيوي لفهم العالم والسيطرة عليه ، فقد أدى إلى عكس ذلك من عدة نواحٍ: أي تجربة فقدان السيطرة. لقد وجد البشر أنفسهم في حالة من العزلة ، معزولين عن الطبيعة ، وموجودين بعيدًا عن الهياكل والروابط الاجتماعية ، ويشعرون بالعجز بسبب الإحساس العميق بانعدام المعنى ، ويعيشون تحت السحب التي تحمل إمكانات مدمرة لا يمكن تصورها ، وكل ذلك من الناحية النفسية. والاعتماد ماديًا على القلة السعيدة ، الذين لا يثق بهم والذين لا يستطيع التعرف عليهم. هذا هو الشخص الذي أطلقت عليه هانا أرندت الموضوع التفتيت. هذا هو الموضوع المشتت الذي ندرك فيه المكون الأولي للدولة الشمولية.
ماتياس ديسميتمعترف بها كخبير عالمي رائد في نظرية تكوين الكتلة لأنها تنطبق على جائحة COVID-19. وهو أستاذ علم النفس الإكلينيكي في قسم علم النفس والعلوم التربوية بجامعة غينت (بلجيكا) ومعالج نفسي متخصص في التحليل النفسي. تمت مناقشة عمله على نطاق واسع في وسائل الإعلام ، بما في ذلك The Joe Rogan Experience و Forbes و The New York Post و Salon.com و Fox News ، من بين مئات المنافذ الأخرى. لقد شاهد ملايين الأشخاص حول العالم مقابلاته. تشمل كتبه السابقة السعي وراء الموضوعية في علم النفس ومنطق لاكان في الذاتية: نزهة على الرسم البياني للرغبة. ديسميت هو مؤلف أكثر من مائة بحث أكاديمي تمت مراجعته من قبل الزملاء.
انتهى المقال ...
شكرا لكم